Епископ Армавирский и Лабинский Савва (Лесных) – о Боге, современной церкви и задачах епархии

Родился будущий священнослужитель в поселке Добринка Липецкой области в семье рабочих. В это время (1970-е годы) антирелигиозная пропаганда стала более сдержанной, сменив открытые гонения на идеологическое давление, поэтому дома в семье Лесных о Боге не говорили, но маленького сына крестили. Как будущий архиерей Армавирской епархии пришел к вере, рассказал корреспондентам «СН» в большом интервью.

– Затронула ли ваших родителей антирелигиозная кампания, которую вели в СССР?

– Семья была малорелигиозной, но меня все равно крестили. На весь район, в котором мы жили, был всего один действующий храм.

– Каким было детство?

- Самым обычным, но со своей долей скорбей и лишений.

– Когда с Вами начали говорить о Боге?

– Со мной о Боге никто не говорил. В юности было тяжело мириться с несправедливостью окружающего мира. Начал задумываться о смысле жизни, и тут мне попалась книга архимандрита Амвросия Юрасова «Яко с нами Бог», в которой говорится о цели и смысле жизни, Боге и душе, пути спасения, о том, как жить, чтобы встретиться с Христом и стать истинным сыном Божиим. Книга изменила мой мир, я понял – есть Бог, есть Вечность, значит, мы не умрем, значит, надо жить и трудиться над тем, чтобы попасть в Царство Небесное.

– У многих священников, с  которыми удалось пообщаться, есть хобби. Можете ли позволить себе увлечения, не связанные напрямую с духовной жизнью?

– Многие монахи увлекаются апостольским «хобби» – ловлей рыбы, но для меня подлинное утешение – в движении. Нравятся лошади, техника, которая позволяет почувствовать скорость (велосипеды, мотоциклы). Езда за рулем помогает успокоиться и привести мысли и чувства  в порядок.

– Помните, как начинался Ваш путь воцерковления?

– Конечно, обретя веру, я оставил учебу в педагогическом училище и поступил в семинарию. На тот момент знал минимальное количество молитв. Был зачислен на первый курс, так сказать, чистым, открытым к знаниям. Будучи семинаристом, впитывал знания Церкви, опыт христианской жизни.

– Одно дело – быть верующим человеком, другое – принять монашеский постриг. Почему выбрали этот путь?

– Повлияло много факторов. Я романтик. Аскетическая жизнь монаха, ее инаковость, опыт святых отцов – все это меня привлекало. Перед поступлением в Московскую духовную академию молился у раки с мощами преподобного Сергия Радонежского и дал обет – если поступлю, то приму постриг. Во время обучения были сомнения, каким путем пойти, но в результате понял, что более легкий для меня – монашеский, в итоге все сомнения ушли.

– В 2024 году Вас назначили епископом Армавирским и Лабинским. Произошли ли за это время какие-либо серьезные изменения в епархии?

– Конечно, произошли, потому что церковь – это организм, люди, которые стремятся выстраивать свои отношения с Богом, соответственно жизнь церковного сообщества имеет свою динамику. Мы стремимся к поиску форм, с помощью которых будем свидетельствовать о Христе. Хотим оставаться своими в информационной среде. С этим связываем происходящие перемены, под идею свидетельства о Христе строим и планы. Сегодня интенсивно стали развиваться социальные сети Армавирской епархии, открыли епархиальную телестудию, стремимся повысить уровень взаимодействия с педагогическим сообществом. Это все, может, не так видно невооруженным глазом, но перемены есть и они важны.

– Какие направления епархиальной работы нуждаются в развитии?

– Образовательное, молодежное, миссионерское, социальное. Все эти направления – инструмент епархиальной работы с подрастающим поколением, с теми, кто вскоре будет формировать информационную повестку нашего сообщества. Особая забота – проповедь среди тех, кто уже нравственно сформировался и ему требуется вектор, корректирующий его взгляды на окружающие события, позволяющий посмотреть на мир с точки зрения непреложных истин христианства. Особо важный инструмент  епархиальной деятельности – работа с населением, которое нуждается в социальной поддержке.

«Милосердное лицо Церкви» – это то, что свидетельствует о христианских истинах действеннее всего. Именно на этих основных направлениях церковь и стремится основывать свою  деятельность.

– В нескольких районах, включая Усть-Лабинский, начато возведение новых храмов. Насколько активно местное население помогает в их строительстве?

– Выражаю особую благодарность промышленнику и меценату Олегу Дерипаска, который не оставляет усть-лабинские храмы без своего попечения. Благотворительный фонд «Вольное Дело» оказывает поддержку, как строящемуся в Усть-Лабинске храму иконы Божией Матери «Целительница», так и другим церквям.

Благодаря трудам мецената, учредителя конного завода в Восточной Ивана Каспаряна, уже залит фундамент будущего храма в станице, названного в честь патриарха Московского и всея Руси святителя Тихона. Посильную лепту вносят и жители района. В Усть-Лабинске существует программа «Именной кирпичик» (подробнее о ней писали ранее), благодаря которой каждый желающий может внести посильный вклад в строительство храма в честь иконы Божией Матери «Целительница», и люди активно принимают в ней участие.  

– Насколько современная церковь вовлечена в общественную жизнь?

– Церковь была и остается вместе со своим народом. Тот сегмент общества, который считает себя чадами церкви – носители тех ценностей, идей, которые она свято хранит. Священнослужители стремятся быть участниками образовательного процесса в дошкольных общеобразовательных учреждениях, в общеобразовательных, средне-специальных и высших учебных заведениях.

Представители духовенства отзываются на те вызовы, которые формируют общественное пространство, свидетельствуют о единстве со своим народом на открытых площадках, – везде, где есть потребность в христианской проповеди и словах поддержки. Поэтому мы можем смело говорить о серьезной вовлеченности в процессы, зарождающиеся и функционирующие в современном обществе.

– Какие задачи стоят перед Русской Православной Церковью?

– Основная задача остается неизменной – это проповедь о Христе распятом и Христе воскресшем. Но на пути к созданию крепкой основы для этой проповеди требуются силы и определенные условия. Святейший патриарх Кирилл неоднократно говорил о важной работе Русской Православной Церкви в создании образовательных площадок для преподавания основ христианской веры и нравственности.

 Церкви важно сегодня работать над укреплением института семьи не только, как крепкой ячейки общества в основе государства, но и как религиозной модели отношений, где главой является Бог, как совершеннейшая жертвенная любовь, в которой тонет разрушающий отношения эгоизм. Необходимо проводить и серьезную работу со сквернословием.

Задач много, и то, что привел в пример – незначительная, хоть и важная, часть.

– Некоторые священнослужители говорят: «Зайти в храм и поставить свечку – не вера». Но, как думаете, может быть, это первый шаг к Богу?

 – Над каждым из нас простирается благодать Божья, призывающая и благодать осеняющая. Человек, который зашел в храм, почувствовал не только влекущую силу призывающей благодати, но и может пережить настоящий опыт встречи с Богом.

Вопрос в том, для чего он ставит свечу. Если им двигают меркантильные цели – поменять кусочек воска с фитилем на какие-то большие дары от Бога (причем в нем живет уверенность, что свечи хватит для осуществления «обмена»), то тут, наверное, не следует говорит о вере в Бога. Скорее, о вере в чудо. К сожалению, часто священники сталкиваются с мимолетным выводом таких прихожан – ставил свечку, ничего не помогло. Здесь важно не только зайти в храм и поставить свечу, но остановиться, отдышаться, привести чувства в состояние покоя и услышать голос Божий, зовущий к Себе, влекущий к внутренним переменам, тогда и свеча станет первым шагом.

– Как понять, что человек тянется к Богу?

 – По известному афоризму древнехристианского писателя Тертуллиана: «Душа по природе христианка». Чуть ранее автор 61 псалма  замечательно выразил свое мнение по вопросу природы человеческого покоя: «…только в Боге успокаивается душа моя». Здесь важно почувствовать внутренний мир человека - волнуют ли его вопросы вечности, внутреннего покоя, готовности бороться за эту реальность. Важно понять, осознает ли человек христианскую природу своей души, хочет ли, чтобы она нашла тишину и покой во Христе.

Если на вопрос: «Кто такой Бог?», человек видит в Нем только источник материального, то к Нему не тянется. Если видит в Боге источник своей вечности, а потом всего остального, то тяга к Нему реальная.

– Могут ли священники, так сказать, поддержать человека, или этот путь он должен пройти самостоятельно?

 – Священник призван к тому, чтобы найти Христа в своей жизни, а найдя, помочь другому человеку соприкоснуться с реальностью бытия Божия.

Не все и не всегда получается у нас, священнослужителей, но та укрепляющая сила Божественной благодати, которую преподает нам церковь, не только  оживляет самого священника, но и делает духовно опытнее. Цель христианина – не о Боге узнать, а узнать самого Бога. Это важное различие, а опыт познания Бога не приходит без участия в жизни церкви, таинствах, в исповеди и причастии. Вот здесь и важна помощь священнослужителя.

– Сомнения в Боге с точки зрения религии часто рассматриваются не как грех, а естественный, но опасный путь духовного роста. Сомневались ли вы когда-нибудь в Его существовании?

– Нет, сомнений не было. Была боязнь, что я не смогу быть Ему верен, но не сомневался никогда. 

– Если бы встретились с Богом, что сказали бы Ему?

– Христианин призван, один раз встретившись с Богом, с Ним не расставаться. Что мы говорим Богу, проходя поприще земной жизни? Господи, помоги! Господи, прости! Господи, благодарю! Господи, слава Тебе! Пусть этот наш разговор и порой несовершенен. А если говорить о Вечности, то хочется вспомнить слова Евангелия от Иоанна, где Господь говорит нам: «радости вашей никто не отнимет у вас, и в тот день вы не спросите Меня ни о чем».