Песня, которая помогала казакам трудиться в поле и побеждать в бою

Не зря говорят: казак без песни – не казак. Песня занимала центральное место в жизни наших предков, став неотъемлемой частью традиционной культуры и быта. Она выполняла множество функций и сопровождала человека от рождения до смерти. Как жили, пели и сохраняли историю кубанские казаки, рассказала руководитель коллектива «Новолетие», заслуженный работник культуры Кубани Марина Техова.

От печали до радости

Как отметила фольклорист, практически все события, в которых участвовали казаки, отражены в музыкальном фольклоре. Благодаря этому можно судить об удивительной памяти народа. С помощью песни информация о многих исторических личностях через века дошла до современников.

– Удивительно, что это не заслуга историков или ученых, а отражение жизни простого народа, – говорит Марина Альбертовна. – Чего, к примеру, стоят песни «Вы кубанцы, ой, да вы молодцы, храбрые ребята» или «Вспомним, братцы, мы, кубанцы». В текстах называется год и число исторического события, допустим, когда бились со шведом или «За Венгером, братцы, за рекой», «В 62-м году собирал Казбек орду» (об основании Майкопа). Таких песен очень много, и это только одна часть богатейшего фольклорного наследия. Вторая часть – песни, которые всегда помогали поднять дух. Они могли быть веселыми, но непременно с воинским огоньком, особым бравым припевом. Например, в Усть-Лабинском районе сохранилась казачья походная песня с описанием жизни линейцев:

Мы живем среды полей во лесах дремучих,

Па гарам пасты заняли все наши кубанцы.

Где ни едим, где ни йдем, все наши линейцы.

Наши деды и атцы да все примером служат,

А кубанцы-маладцы да ни о чем не тужат…

Хоть по суткам не едим, там мы жнем и косим.

Ровно с солнышком встаем, идем на работу.

С горя песню запоем, больше нет заботы.

Конечно, в часы отдыха казаки-воины вспоминали о своей любви, доме, семье. Это еще одна часть песенного творчества – воинская лирика, необыкновенно красивая и мелодичная. Если говорить об Усть-Лабинском районе, то таких песен сохранилось не так много. Но благодаря женщинам, которые слышали, повторяли и исполняли уже в мирное время, многие песни и сохранились. Хотя изначально они пелись только мужским составом. В Белореченском районе есть уникальный коллектив на Кубани – ансамбль «Кубаночка», который состоит из одних женщин. Что интересно, мужчин в составе коллектива никогда не было. Даже не сохранилось ни одной записи с мужским исполнением, несмотря на то, что в  репертуаре большое количество именно военно-исторических текстов. Участницы ансамбля пояснили: конечно, поющие мужчины в хуторе были, но петь в клубе они считали зазорным. Исключение – в компании или за столом. Поэтому, к сожалению, сегодня мы не знаем, как песни звучали в мужском исполнении. Ведь у женщин совершенно другой тембр и особенности голоса. Аналогичная ситуация сложилась по всей Кубани. Практически во всех станицах песни сохранились только благодаря женщинам. Считаем большой удачей, что удалось найти единичные старые записи с мужскими голосами в той же Некрасовской или Тбилисской, и то их там один-два на весь коллектив.

Жемчужины фольклора

Примерно до середины 1990-х на Кубани существовал единственный мужской фольклорный коллектив – в станице Ленинградской. Благодаря чему до современников дошло понимание, как звучало мужское черноморское пение. А вот с сохранением песенного материала линейных казаков, учитывая колоссальную смену населения, все сложилось намного хуже.

– Если взять дореволюционные статистические данные по тем же станицам Усть-Лабинской и Ладожской, то больше половины жителей были иногородние, – отмечает собеседница. – Например, в Кирпильской на 1913 год из 9 000 местных только 3 000 приходилось на казачье население. Годы Гражданской войны с массовой гибелью казаков, репрессии 1930-х годов, Великая Отечественная война – эти периоды внесли свою страшную лепту. В советское время, когда сместились социальные барьеры, сложно было говорить о сохранении казачьих традиций. Мало кто может сегодня похвастаться, что он чистокровный казак – то есть родители, дедушки и прадедушки были коренными жителями, потомками первопоселенцев. Такие в станицах есть, но их единицы. И, конечно, такая демографическая ситуация не могла не отразиться в культуре, в том числе песенной. Уникальные шедевры, которые в единичных случаях встречаются, например, в станицах Казанской и Некрасовской – это настоящие жемчужины кубанского фольклора. Недавно исследователям в Воронежской попались кассеты с местными – конца 1990-х годов. Радует, что в станице еще есть исполнительницы, которые поют огромное количество старинной лирики. Уникальность любой старой песне придает именно локальная, местная особенность исполнения. Даже если эта композиция известна и на других территориях, то под влиянием местных характеров, диалекта она превращается в отдельный вариант песни – звучать будет совершенно по-другому.

Новый виток в развитии кубанский фольклор получил в конце XIX века - это частушки, инструментальная музыка. Многие из них сегодня воссоздают участницы молодежного фольклорного ансамбля «Новолетие», созданного в 2023 году в Центре «Казачья воля» при поддержке Фонда  промышленника и мецената Олега Дерипаска «Вольное Дело».

– Вопрос стоит не столько в том, как разучить тексты по партиям и как их исполнить, а чтобы аутентичная казачья песня получила вторую жизнь. Естественно, в современных реалиях мы не можем воссоздать ее доподлинно. Но хотя бы приблизиться и прикоснуться к фольклорной сокровищнице – уже необыкновенное счастье, – убеждена Марина Техова.

//Фото предоставлены Центром «Казачья воля»